| [Pelawat (112.0.*.*)]jawapan [Cina ] | Masa :2023-09-22 |  Penyembahan alam semula jadi adalah penyembahan tuhan alam. Ia merangkumi tiga aspek: badan angkasa, kuasa semula jadi dan objek semula jadi. Seperti matahari, bulan, bintang, gunung, sungai, batu dan pokok, burung, haiwan, ikan dan serangga, angin, hujan, guruh dan kilat, dan sebagainya. Ini adalah masyarakat primitif di mana orang menganggap perubahan dalam fenomena semulajadi, terutama yang secara langsung mempengaruhi kewujudan manusia, sebagai manusia, entiti yang bijaksana, sehingga membangkitkan penyembahan orang terhadap mereka. Sebab fenomena ini adalah bahawa di satu pihak, alam semula jadi menyediakan bahan dan keadaan material untuk kelangsungan hidup manusia, dan sebaliknya, ia sering membawa bencana besar kepada manusia. Oleh itu, apabila orang tidak menyedari, lebih kurang dapat mengubah kekuatan alam, mereka mempersonifikasikan mereka, menganggap mereka rohani, dan menyembah mereka sebagai tuhan hidup.Mereka juga memberi bentuk kepada kuasa semula jadi, dan tuhan-tuhan semula jadi seperti Tuan Hujan, Fengbo, Lei Gong, dan Yunjun muncul. Mereka menghadapi dunia yang luas dan kompleks dan menganggap semua fenomena semulajadi yang tidak dapat difahami sebagai objek penyembahan mereka. Penyembahan kuasa semulajadi secara langsung ditunjukkan dalam penyembahan objek semulajadi sendiri...
.
Mesir kuno adalah sebuah negara kepercayaan agama utama, agama terawal adalah fetishisme, orang Mesir kuno percaya bahawa semua haiwan dan tumbuh-tumbuhan di alam semula jadi mempunyai tuhan, dalam banyak tuhan terutamanya percaya kepada "tuhan matahari", "Tuhan Lai", "Tuhan Osiris".Penyembahan Mesir kuno tuhan matahari terutamanya berasal dari iklim semula jadi Mesir purba, langit Mesir purba adalah jelas dan tanpa awan sepanjang tahun, dan matahari panas bersinar di Sungai Nil yang kaya dan indah sepanjang tahun. Matahari yang hangat membawa orang tuaian yang melimpah. Oleh itu, orang Mesir kuno menganggap matahari sebagai tuhan penciptaan semua perkara semula jadi, dan mereka percaya bahawa "tuhan matahari" dapat melindungi negara dan memastikan kewujudan kekal seluruh negara Mesir kuno.Orang Mesir kuno kemudian menggabungkan tuhan matahari dengan manusia, dan mengenal pasti raja Mesir kuno Firaun sebagai "tuhan matahari" dunia, iaitu dewa Lai. Tuhan Lai syurgawi memerintah semua perkara di alam semesta, dan Tuhan Lai duniawi memerintah seluruh negara, dia adalah tuhan keadilan, kejujuran, dan mengekalkan norma moral seluruh dunia, dia megah, suci dan tidak dapat dicabul, dan dia adalah simbol kuasa tertinggi. Oleh itu, tarian Mesir kuno jarang menunjukkan Lai Shen, tetapi dalam arca dan lukisan, terdapat lebih banyak imej Lai Shen, imej-imej ini stereotaip, serius, tanpa sebarang ekspresi, menunjukkan perangai komander yang tidak berani, tenang dan tenang. Di Mesir kuno, tuhan matahari di langit mahupun tuhan matahari di bumi tidak menari, ia hanya idola yang dihormati oleh orang.Dewa matahari dan dewa Lai adalah tuhan yang tidak dapat menari, tetapi tarian menyembah "tuhan matahari" menduduki kedudukan penting di Mesir kuno, dan tarian menyembah tuhan matahari berkaitan dengan mentaliti orang yang berdoa kepada tuhan matahari untuk memberkati seluruh negara dan kestabilan dan kebahagiaan seluruh negara dan memberkati penuaian barangan, yang merupakan manifestasi kesedaran agama orang Mesir kuno...
.
Pengaruh budaya merupakan latar belakang sosial yang penting dan faktor sejarah dalam penyembahan tuhan nenek moyang, dan sebab mengapa orang biasa menyembah nenek moyang mereka sebagai tuhan juga berkait rapat dengan konsep penyembahan tuhan mereka. Malah, nenek moyang tidak sama dengan tuhan nenek moyang. Nenek moyang adalah manusia sepanjang hayat mereka, manakala tuhan nenek moyang adalah superhumans. Tujuan pengorbanan manusia kepada nenek moyang mereka adalah untuk menjadikannya naungan keturunannya dan menjadikan klan makmur dan mengembangkan kerjayanya. Dan penyembahan tuhan nenek moyang, selain berharap bahawa dia akan melindungi keturunannya, lebih penting untuk berdoa agar dia dapat memastikan keselamatan parti, melindungi daripada bencana, dan melindungi negara dan rakyat. Kebanyakan orang yang boleh berkembang dari nenek moyang kepada tuhan adalah Taois semasa hayat mereka, dan mereka adalah Taois rakyat dengan kuasa sihir dan mantra yang kuat.Orang-orang ini hidup di kalangan rakyat sepanjang tahun, menghapuskan bencana dan melegakan roh jahat. Terutama para imam Taois dengan mantra yang kuat dapat menangani tuhan-tuhan jahat untuk masa yang lama dan "menundukkan" mereka, yang di mata orang biasa hanya menjadi penjelmaan Tuhan. Adalah semulajadi bahawa mereka disembah sebagai tuhan selepas kematian. Seperti yang telah kita sebutkan sebelumnya, Tu Dalang, Lai Balang, dan Li Golang semuanya berjuang dengan komun sebelum kematian mereka, dan selepas kematian mereka, puak-puak tempatan memaktubkan mereka untuk menggantikan status komune dan melindungi keselamatan tempat-tempat di mana keturunan mereka tinggal, yang mencerminkan konsep penyembahan tuhan ini. Konsep penyembahan tuhan ini, bersama-sama dengan tradisi Taois rakyat pada masa itu dan orang asli tempatan, juga merupakan satu lagi jenis kepercayaan rakyat Cina.. |
|
